كما لكثير من المرتاضين من أولى الكدّ ، وهذا حسن وما للكهنة والممرورين نقص واخلال بالقوى وافسادها وتعطيلها وهو غير محمود عند العلماء ، ولرياضات أولى البصيرة أمور مكتومة مخزونة فيتوسّلون هؤلاء الكلّ بهذه الأشياء إلى الانتقاش بمغيبات ويوكّلون الهمّ « 1 » على شئ بخصوصه فيتخصص استعدادهم بقبوله وثبات العزيمة العقليّة لها مدخل « 2 » عظيم في أمور ( 74 ) فصل وقد دريت انّ القوة المتخيّلة محاكية « 3 » لهيئات ادراكية ومزاجية سريعة الانتقال من الشيء إلى ضدّه أو شبيهه ، ولتخصّص الانتقال أسباب جزئية غابت عن ضبطنا ، وقد تثبت على صورة حينا امّا لتلذّذها بها أو لتكرّر « 4 » أو لوضوح انتقاشها أو لكون الشيء مهمّا شديدا ، فالسانح القدسىّ في النوم واليقظة للجميع قد يلمع كبرقة امّا مع لذّة خاطفة كما لكثير من أصحاب الرياضات واخوان التجريد ، وفيهم وفي غيرهم قد يسنح دون لذّة بل كأكثر المنامات ، فإذا قلّت الشواغل فيقع للنفس خلسة إلى جانب القدس فانتقشت بنقش غيبىّ فقد ينطوى سريعا وقد يشرق على الذكر وقد يتعدّى إلى الخيال فيتسلّط الخيال على لوح الحسّ المشترك فيرتسم فيه صورة في غاية الحسن والزينة على أكمل هيئة وابهاها تناجيه بالغيب أو يرتسم صورة الامر الغيبىّ مشاهدة أو ينسطر على سبيل كتابة أو على طريق نداء هاتف

--> ( 1 ) الهم KR : لهم S ( 2 ) لها مدخل : لما ذكر الوجوه المكتسبة للضعف المعين على الاتصال بالمبادئ العالية وتلقى بعض المغيبات منها ذكر بعد ذلك السبب الذي من اجله يخصص اطلاع النفس على مغيب مخصوص دون غيره وفي الأغلب لا ينطبع في النفس مما في تلك المبادى الا ما يناسب عزمتها ويكون مهما لها Ka الا ما يناسب غرضها من المهمات وثبات العزيمة العقلية لها مدخل عظيم في جميع الأمور المطلوبة الممكنة الحصول للطالب Nz ( 3 ) محاكية CRSN : محاكة K ( 4 ) أو لتكرر C : أو للتكرر RS , - K